بخشی از متن:وقتی فرهنگ یک جامعه در قالب جسم می آید، تمدن آن جامعه شکل می گیرد. (در واقع تمدن یک جامعه، کالبد فرهنگ آن جامعه است.) بنابراین معماری، یکی از وظایفش، تمدن سازی می باشد. البته روشن است که رابطه بین فرهنگ و معماری یک رابطه دوسویه است. چه، گاه معماری از فرهنگ رایج در جامعه تاثیر می گیرد و گاهی هم خود، سرچشمه زاینده فرهنگ می شود. باغ ايراني پديده اي فرهنگي، تاريخي، كالبدي در سرزمين ايران است و معمولا به صورت محدوده اي محصوركه در آن گياه، آب و ابنيه درنظام معماري مشخصي باهم تلفيق مي شوند و محيطي مطلوب، ايمن و آسوده براي انسان به وجود مي آورد، ساخته مي شود .در دائرة المعارف اسلامي در توضيح واژه باغ آمده : محوطه هاي غالباً محصور، ساخته انسان با بهره گيري از گل وگياه و درخت و آب و بناهاي ويژه كه بر قواعد هندسي و باورها مبتني است (دائرةالمعارف اسلامي، 1388 : 206). باغ ایرانی دارای رویکردهای مختلفی است که من جمله آنان رویکردهایی مانند باغ پيوند فرخنده زيبايي وسودمندي، محل تجمع وگفتگو و نماد فرهنگي و قدرت سياسي می باشد (شاهچراغي، 1387 ، 101). محيط باغ ايراني به طور هم زمان به همه حواس پنجگانه انسان مي پردازد، هم به تجربه مستقيم انسان در مي آيد و هم به طور هم زمان باشنده در باغ را به سطحي انتزاعي و نمادين از مفاهيم و معاني هدايت مي كند. اما در حقيقت اين خودِ انسان است كه در شكل دادن به محيط مساعد و مطلوب، دخالت دارد (میرفندرسکی،1383 ، 10) .قصه های ایرانی یكی از كهن ترین نمونه های اصیل تفكر و تخیل مردم این سرزمین و نشان دهنده كیفیت زندگی و مباحث ذهنی و شادی و اندوه این قوم به شمار می آید. مردم این مرز و بوم، از روزگاران بسیار دور پندارها، باورها، افكار، آرزوها و تجربه های خود را در قالب قصه ریخته و آن را مانند گوهری نایاب و عزیز به مرور تراش داده اند و سطوحی بر آن افزوده و اجزایی از آن كاسته اند تا سرانجام به شكلی زیبا و تحسین انگیز در آمده و به دست ما رسیده است كه هر كدام از آن ها در عین سادگی و صفای بی پیرایه چنان لطیف و دلكش است كه خواننده و شنونده را بی اختیار مجذوب می سازد. یعنی همان رمز و رازی كه در آفرینش بهت آور مینیاتور ایران و رنگ های جادویی آن، همان طراوت و جلای خیره كننده ای كه در نقش ها و رنگ های بدیع كاشی كاری نهفته است، همان ظرافت ها و انحناهایی كه از انواع خط فارسی خوانده می شود، همان زیبایی نجیب و تنوع خیال انگیزی كه در طرح های قالی، این شاهكار هنر ایران و خاتم كاری همزاد دیگر آن دیده می شود و جمله آن ها بیننده هنرشناس را به تحسین و شگفتی وا می دارد و به دنیای رازها و حال ها می برد، در تار و پود این قصه ها هم وجود دارد و بی شبهه به همین جهات است كه بی آن كه ثبت و ضبط شده باشد، همواره نقل و روایت شده تا به زمان حاضر رسیده است ( آرین پور، 45:1373). در ايران علاوه بر بازشناسي باورهاي تاريخي و مذهبي مردم، مي توان از نقطه نظرات معاصر آنان نسبت به طبيعت وپديده هاي تلفيق کننده طبيعت و مصنوع همچون باغ آگاه شده و در ارائه راهکارهاي تازه آنان را مورد نظر قرار داد. اما ازآنجاکه به طور معمول پرسش مستقيم درباره تصور افراد نسبت به طبيعت، منجربه دريافت پاسخ هاي کليشه اي و شعارگون از ايشان است، مي بايست براي بازشناسي مفاهيم ذهني و خاطرات انسان معاصر در مورد طبيعت به دنبال شيوه هاي جديد بود. باغ ایرانی با توجه به رویکرد فرهنگی خود می تواند در برگیرنده فضاهای مختلف نمایشگر فرهنگ غنی ایرانی مانند قصه و داستان باشد.
فهرست:
ضرورت موضوع و رویکرد
بیان مساله پژوهش
برنامه فیزیکی و کالبدی
هدف پژوهش
اهمیت موضوع
چارچوب نظری پژوهش
سابقه پژوهش های انجام شده در زمینه موضوع پروژه
روش پژوهش و چگونگی انجام آن
سایت مورد مطالعه
منابع
زمان بندی
برچسب ها:
تعامل اجتماعی