مسئولیت جزایی اطفال در قانون مجازات اسلامی
مقدمه
سن مسؤولیت كیفری در قرآن
سن مسؤولیت كیفری در سُنّت
سن مسؤولیت كیفری در روایات رسیده از پیامبر اكرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم
2- بلوغ سنی:
1- بلوغ جنسی:
سن مسؤولیت كیفری در احادیث امامان معصوم علیهمالسلام
3-روایات صرفا مبتنی بر سن:
سن مسؤولیت كیفری از نظر فقها
الف) نظریه مشهور فقهای امامیه:
ب) اقوال مخالف مشهور فقها:
میرسیدعلی طباطبایی:
اقوال مخالف مشهور را میتوان به دو دسته تقسیم كرد:
علامه حلی:
استاد معرفت:
نگاهی به مجازات اطفال در قانون جدید مجازات اسلامی؛ پذیرش مسئولیت
تدریجی اطفال و نوجوانان
سن پایان کودکی
تحول در جرایم تعزیری و حدود و قصاص
مزایای تحول‌های جدید
کودک در قانون مجازات جدید
نحوه رسیدگی به جرایم کودکان
اطفال در لایحه جدید آیین دادرسی کیفری
نحوه صدور قرار تأمین در لایحه
همچنین در این زمینه این نوشته ها را می توانید بخوانید:
نتیجه گیری:
فصل دوم
مسئولیت جزایی مجانین در قانون مجازات اسلامی
چکیده
مقدمه
تعریف جنون
علایم (نشانه ها)
تداوی‌های غیردوایی
تشخیص
بعضی باورهای اشتباه درباره اسکیزوفرنیا
تداوی دوایی
طبقه بندي اختلالات رواني
رويه مشترك
مسئوليت كيفري مجانين در ايران
نگاهي اجمالي به مسئوليت كيفري بيماران رواني در آمريكا و چند كشور
اروپايي
مسئولیت جزایی مجانین
الف. سایه مسئولیت جزایی مجنون در قوانین ایران
ب . تحلیل ماده ۲۷ قانون راجع به مجازات اسلامی
منابع
نتیجه گیری و پیشنهاد
فصل اول
مسئولیت جزایی اطفال در قانون مجازات اسلامی
مقدمه
تاریخ پیدایش انسان نشان میدهد كه این موجود خاكی و بااستعداد، از بدو خلقت، در معرض لغزش و انحراف و جنایت قرار داشته است. تعیین كیفرهای الهی و بشری نیز در جهت پیشگیری از اینگونه لغزشهاست. قرآن كریم داستان لغزش اولین انسان (آدم علیهالسلام ) و همسرش در تناول میوه ممنوعه و مجازات آنها؛ یعنی تبعید از عالم بهشت به عالم خاكی و نیز داستان ارتكاب اولین جنایت بشری؛ یعنی قتل هابیل توسط قابیل را به صورت زیبایی نقل كرده است.
بنابراین، سابقه لغزش و جرم و به دنبال آن، ایجاد مسؤولیت و تحمل مجازات در زندگی بشری به درازای عمر بشر است. تجربه بشری نیز ثابت كرده است تا انسان بر روی كره خاكی است، به اقتضای ابعاد وجودی وی و تضاد و تنازع موجود در زمین و عالم دنیا، در جوامع بشری، جرم و انحرافات نیز وجود دارد. در طول تاریخ، تأمین امنیت فردی و اجتماعی و برقراری نظم و برپایی عدالت و پالایش جامعه از ناهنجاریها و پیشگیری عام از جرم در جامعه و پیشگیری خاص از تكرار آن، ملازم مبارزه با جرم و كنترل آن، به خصوص از طریق مجازات مجرم بوده است.
اما در این زمینه، جامعه بشری همیشه شاهد افراط و تفریطهایی بوده است؛ به طوری كه اصول حاكم بر جرایم و مجازاتها كه امروزه به عنوان اصول بدیهی و غیر قابل انكار پذیرفته شده، در جوامع مختلف رعایت نمیشود؛ چنان كه جامعه بشری، شاهد مجازات كودكان و مجانین بوده است.
دین اسلام در آغاز ظهورش در 1400 سال و اندی قبل، كودكان و مجانین را مبرّا از مسؤولیت كیفری دانسته است و غرب نیز با انقلاب فرانسه، به این قاعده دست یافت.
در این مقاله به بررسی حدود مسؤولیت كودكان بزهكار و سن تفكیك كودكی از بزرگسالی و سن مسؤولیت كیفری از دیدگاه حقوق اسلام خواهیم پرداخت؛ چرا كه اولاً، حقوق اسلام به عنوان منبع اساسی قانون مجازات جمهوری اسلامی ایران است و قانون اساسی نیز در اصل چهارم،[1] بر این مطلب تصریح كرده است. ثانیا، سن مسؤولیت كیفری، از مسائل فقهی مورد اختلاف فقهای عظام میباشد و شایسته است مورد بحث قرار گیرد و نظریه درست به قانونگذار ارائه شود. ثالثا، این مسأله، از مسائل زیربنایی بسیاری از احكام مدنی و جزایی است و رابعا، وجود سیاهه جرایم و انحرافات كودكان بزهكار از یك طرف و اهمیّت اصلاح و تربیت آنان از طرف دیگر، ایجاب میكند كه مسؤولیت كیفری كودكان از دیدگاه اسلام، مورد بررسی قرار گیرد و قواعد، ضوابط و مقرّرات سنجیده، مفید و مؤثری تدوین شود و شیوههای مؤثر و روشهای كارآمدی در برابر بزهكاری كودكان در سنین مختلف، به قانونگذار ارائه شود.
در ادامه، سن مسؤولیت كیفری را از سه منظر: «قرآن»، «سنت» و «فقها»، مورد بررسی قرار خواهیم داد.
برچسب ها:
تحقیق درباره مسئولیت کودکان در قانون مجازات اسلامی تحقیق مسئولیت مجانین در قانون مجازات اسلامی مسئولیت کودکان و مجانین در قانون مجازات اسلامی